שאלה
למורה שלום וברכה,

רציתי לדעת קצת בנושא תקופת הראשונים והאחרונים.
היכן היו חכמי הראשונים פזורים, מה היה עיסוקם ומי היו המפורסמים שבהם.
ולגבי האחרונים רציתי לדעת מתי תקופה זו התחילה, מתי היא הסתיימה ו מי היו גדולי האחרונים. למן תקופת הראשונים אין עוד מרכז אחד אליו נשמעים כל ישראל. היהודים נתפזרו בכל ארצות תבל ובכל מקום אליו הגיעו הקימו מרכזי תורה, חיברו ספרים והשיבו לפונים. ריבוים של מרכזי התורה גרם לכך שנוצרו שיטות לימוד שונות, ובכל מקום הדגישו יסודות אחרים של לימוד תורת ה' אולם כולם נתכוונו לשם שמים.(עפ``י הספר תורה מסיני, ספריית השכל עולם הספר התורני, תשה

בתודה נועה.

תשובה
שלום לשואלת.

ה``ראשונים`` הינם חכמי ישראל שפעלו לאחר תקופת הגאונים, כידוע, תקופץ התלמוד מתחלקת ל``תנאים`` שהיו בעלי המשנה ול``אמוראים`` שהיו בעלי הגמרא. לאחריהם באו ה``סבוראים`` וה``גאונים``. בתקופת הראשונים הוקמו מרכזי תורה בכל העולם:צרפת, ספרד, צפון אפריקה ועוד. בסופה של תקופה זו שקעו ישיבות בבל ובא הקץ לתקופת הגאונים. יש הרואים בפטירתו של רב האי גאון, בשנת 1038 לספירה, את סופה של תקופת הגאונים.

למן תקופת הראשונים אין עוד מרכז אחד אליו נשמעים כל ישראל. היהודים נתפזרו בכל ארצות תבל ובכל מקום אליו הגיעו הקימו מרכזי תורה, חיברו ספרים והשיבו לפונים. ריבוים של מרכזי התורה גרם לכך שנוצרו שיטות לימוד שונות, ובכל מקום הדגישו יסודות אחרים של לימוד תורת ה' אולם כולם נתכוונו לשם שמים.(עפ``י הספר תורה מסיני, ספריית השכל עולם הספר התורני, תשה

שאלה
כבוגר ישיבת ימית שזכה לשמוע מכבוד הרב תורה ולימוד דרך ארץ השתדלתי במהלך עבודתי כמנהל השיווק של חברת משהב לעשות ככל שניתן בכדי לשמר את המסורת של ...... כחברה הפועלת לא רק משיקולים פיננסים אלא מתוך רעיון של בניית שכונות דתיות בתוך מרכזי ערים השומרות על אופי דתי לאורך שנים . מלאכה זו אינה קלה ודורשת מחשבה רבה ותעוזה .ההחלטה ליצור עלון שבת משלנו הינה משיקולים של בידול משאר החברות המנסות לזנב בנו מדי פעם ומנצלות את עלוני השבת רק לצורכי פירסום .רבים הפונים אלינו בבקשה לכתוב בעלון שלנו אך אנו מעדיפים להשאיר אותו עם כותב אחד בלבד . שאלתי היא האם כבוד הרב רואה בכך רעיון חיובי?

תשובה
שלום.
תודה על שאלתך. השאלה הועברה לרב ואנו מחכים להתייחסותו.

לגופו של עניין - טמונה בשאלה פרסומת חבויה לחברתכם. בקרוב אנחנו נפתח באתר זה מערכת שבה גורמים הקרובים ליהדות יכולים לפרסם את עצמם ולחשוף את פעילותם לטובת כלל הציבור הרחב שומר התורה והמצוות.
השאלה איננה בכלל האם להוסיף כותבים לאתר או לא ? אלא האם בכלל מותר לחברה פיננסית כמוכם להשתמש בדברי תורה על מנת להגיע למגזרים מסויימים ?
פרסומת צריכה להיות גלויה ולא חבויה.
בכבוד רב, משה ר.

שאלה
אחי עובד ויוצא מוקדם בבוקר הוא יוצא בשעה 5:40 עכשיו יש לו בעיה עם הזמנים של קריאת שמע וברכת התפילין מה יעשה?

תשובה
ששלום לשואל הנכבד.

זמן הנחת תפילין וקריאת שמע הינו בבוקר משיראה את חברו הרגיל עמו קצת בריחוק ארבע אמות ויכירנו(קצוש``ע, הלכות תפילין, סימן י, הלכה ב).
בימים אלה השעה 5:40 הינה לאחר זמן זה אולם אם הוא יוצא מביתו לפני שעת ההיכר של חברו, ניתן להניח את התפילין לאחר מכן במקום עבודתו ואם יש שם מנין ``דחוק``(כוונתי שעליהם להשלים את התפילה בהקדם)להתפלל בציבוור, תפילה קצרה הכוללת ברכות השחר, הנחת תפילין, קריאת שמע ותפילת שמונה עשרה ללא חזרת הש``ץ, דבר שאורך רק מס' דקות. במידה ואין מניין כלל ניתן להתפלל ביחידות מס' דקות בתיאום עם המעביד.

שאלה

כבוד הרב שלום רב, יש סברה שאומרת ואני מאמינה בכך שהקב``ה מזווג זווגים (נשמות; זכר ונקבה) כבר מבריאת העולם ולכל איש יש את האישה שלו....
האם יכול לקרות מצב (בעולם הקיים) שהאשה תפספס את הגבר שאותו הקב``ה בחר לה?

תשובה
שלום לשואלת הנכבדה.
אין לנו עסק בנסתרות אולם מופיע בספרי חסידות ובספרים קדושים וקדמונים שיש ``זיווג טבעי`` שהינו עפ``י הטבע וזהו הזיווג הטבעי של האדם וכנראה אליו הכוונה שלכל אדם יש את ה``זיווג`` שלו. לעיתים זיווג זה איננו מתממש מסיבות שונות(שאינן ברורות לי דיין) אולם אז ביכולתו להגיע לזיווג השכלי. בכל אופן אם האיש או האשה אינם זוכים ל``זיווג הטבעי`` אין זה ``פספוס`` כדבריך אלא המשמעות הינה שחל הזיווג ה``שכלי`` ואז אין שום סיבה שבעולם שלא יצליחו אלא כן יצליחו ויזכו להקים בית נאמן בישראל המיוסד על אדני החסידות, האהבה והכבוד ההדדיים.
בכבוד התורה, הרבני משה ר.

שאלה
שאלתי בעניין השמיטה.
מה קורה לגבי ספיחים בשנת השמיטה(רוזמרין/נענה וכו)הנמצאים בחצר.האם לגביהם חלה שנת השמיטה,האם יש צורך לעשר מהם.
ואיך כל עיניין השמיטה מתייחס לגבי הספיחים. תודה וכל טוב.

תשובה
להלן תשובת הרב
שנת השמיטה חלה על כל הגדל בשדות או בגינות. ברוזמרין ונענע אין ספיחין כי אלו שיחים רב שנתיים. אם הם נמצאים בגינות פרטיות צריך להרשות לכל אחד לקטוף מהם, ובצמחים עצמם ישנה קדושת שביעית. היינו אם אוכלים אותם מה טוב, ואם מוציאים אותם לאחר שנתנו טעמם צריכים להניחם בשקית מיוחדת ואח``כ להניחה בפח אשפה סגורה. בשנת השביעית לא מפרישים תרו``מ מצמחים החייבים בקדו``ש, אלא מפירות השנה הקודמת.

שאלה
בס``ד

שלום, אני אשמח אם הרב יוכל לענות לי על השאלה ואם לא אז רב אחר...תודה

אני נערה דתייה מבית דתי לומדת באולפנה דתית ואחד הדברים שמדברים עליהם לקראת כיתה י``ב ובכיתה י``ב היא: ``לאיפה את הולכת בשירות הלאומי?`` ואחד הדברים הברורים זה שלא מקובל שבת דתית תלך לצבא!!!
וישימו את כל הרגלים שאפשר כדי שהבת לא תלך לצבא.
אני אחד הדברים שאני מאוד רוצה לעשות זה לשרת בצבא!
זה אחד הדברים שאם אני לא אעשה את זה אני אדע שחסר לי משהו אך מכיוון שאני בת דתייה לא יתנו לי ואנשים לא יודעים להסביר לי טוב למה לא ללכת לצבא אומרים:``זה לא מתאים ואין לך מה לחפש שם`` אבל זה לא מספק ואני בכל זאת עדיין רוצה ללכת לצבא אני רואה בשרות בצבא אחד האידיאלים הגבוהים אחרי תורה. לכן בתור בת דתייה אשמח שהרב יסביר לי מדוע :``לא ללכת לצבא``?ומה דעת ההלכה בנושא. אשמח אם הרב יוכל גם לתת לי תשובה שתתן לי תחושה שלא הפסדתי את השרות הצבאי בזה שאני הולכת לעשות שרות לאומי במקום אחר.
תודה רבה
מוריה

תשובה
שלום לשואלת.

רצ``ב, תשובתו של כבוד הרב.
הננו ממליצים צלך לשמוע בקול הרב כפי שצוותה התורה וזוהי עצת היצר הטוב.
להלן תשובת הרב.
לצערי המסגרת הצבאית אינה מתאימה לנשים. ללחימה בפועל בכל הדרכים והחילות אין זה מתאים לאופי האשה. כו``כ במציאות ימינו נפילה בשבי היא סיכון גדול מאד וברור שלגבי אשה הסיכונים בזמן השבי גדולים יותר מאשר לגברים. לגבי תומכי לחימה (חובשות, פקידות הדרכות וכד') המסגרת הצבאית בה נשים נמצאות תחת פיקוד גברים אינה צנועה. היחסים של מפקד -פקוד כאשר צד אחד הם גברים וצד אחד נשים יוצרים הן מצבי קרבה והן מצבי מרות שגורמים למתחים נפשיים בשני הצדדים. מאידך בשרות הלאומי יש משימות מאד חשובות כגון טיפול במשפחות מצוקה וכד' שלולא בנות השרות המצוקה תוחמר מאד.

שאלה
אני יודע כיום בוודאות שרוב רובם הגדול של הקראים קבלו על עצמם את התורה שבעל פה וכבר התחתנו עם שאר העדות ואני מכיר בעצמי מספר גדול מהם שכיום יש להם ילדים לרוב וחלקם אף לומדים בכוללים או מלמדים תורה ברבים ואף אחד לא יודע שהם היו קראים שקבלו עליהם את התורה שבעל פה, אם כן מה יהיה איך נדע בעתיד מי בא מהקראים ומי לא בא מהקראים ועוד שהרבנות מתירה אותם לכתחילה ושאלתי אחד מהם אם הוא עשה גיור לחומרה והוא אמר לי שהרב קוק של הרבנות שאליה הוא פנה על מנת לעשות גיור לחומרה אמר לו שאינו צריך ואין ספק עליו בכלל שהוא יהודי האם אכן כך או שיש בעיה איתם ואם כן למה הרב עובדיה יוסף מתיר אותם לכתחילה ללא גיור לחומרה ?

תשובה
שלום לשואל הנכבד.

יש להפנות את השאלה לרב שמתמחה בטיפול בקראים.
בברכה, משה ר.

שאלה
שלום.
ברצוני לשאול האם נפילת אפים או.ו ברכת כוהנים צריכים להיעשות רק במקום שיש בו ספר תורה.

תשובה
שלום.
תשובת הרב נתנה בע``פ, כל אי הדיוקים עלי.
אין קשר בין ברכת כוהנים להימצאותו של ספר תורה במקום וניתן לברכה אף במקום שאין בו ספר תורה.
לגבי נפילת אפים יש נוהגים לומר תחנון רק במקום שיש בו ספר תורה ויש שלא. מנהג ירושלים לומר תחנון גם במקום שאין בו ספר תורה.
בברכה, משה רבפוגל

שאלה
האם מותר להקדים לשלום לאדם שראשו מגולה או אינו חובש כיפה?

תשובה
שלום.
הגמרא מספרת שרבי אליעזר היה מקדים בשלום כל אדם ולאו דוקא יהודי.
אמירת השלום הינה מפני דרכי שלום ובשל ``צלם אלוקים`` שבאדם ולכן אין זה משמעותי אם האדם חובש כיפה. ישנם הרבה אנשים שאינם חובשים כיפה אולם מקיימים מצוות רבות ויש להם גם זכויות רבות שאולי אינך יודע אותם או/ו שהם מבוגרים ממך לכן טוב הדבר שהנך מקדים בשלומם.

שאלה
שלום
קיבלתי את ספרי הזוהר אצלי בבית החדר שינה והסלון נמצאים באותו חדר ברצוני לדעת האם אני יכולה לשים את הספרים בחדר ? האם אני צריכה / יכולה להניח אותם בארון סגור

תשובה
שלום.
ההלכה הינה שתשמישי קדושה צריכים להיות מאוחסנים ``כלי בתוך כלי שאינו כלים``. הכוונה בשני כלים אולם זה נאמר לגבי תשמישי קדושה כגון תפילין. לגבי ספר הזוהר שהינו ספר מודפס נדרש לאחסנו במקום סגור. נראה לי שכלי אחד מספיק.
הננו מאחלים לכם לימוד פורה בספר זה והננו מאחלים לך ולמשפחתך שהלימוד בספר זה יאציל אוירה של קדושה וטהרה בביתכם. כידוע ה``חפץ חיים`` עודד לימוד בספר זה יחד עם המפרשים הנוספים של התורה.
בברכת התורה, משה ר.