שאלה
שלום.
מבקש לדעת מהו היחס הנכון למדינת ישראל ?

תשובה
שלום.
שאלתך חשובה אולם מורכבת מהרבה היבטים.
ככלל מדינת ישראל הינה מדינת העם היהודי ובה קיימות אפשרויות טובות ואולי מירביות לעבודת ה'. לצערנו, מדינת ישראל איננה מתנהלת עדיין עפ``י תורת ה' ורוב שריה ויועציה אינם אנשי התורה, יחד עם זאת על כל אחד כפרט וכולנו כציבור להשתדל בבנינה הגשמי והרוחני כמקום מפלט ליהודים וכמרכז תורני לעבודת ה'.
בברכה, חבקוק

שאלה
כבוד הרב,
שלום
אני סטודנטית לכלכלה ויש לי עבודה ביהדות בנושא ``שאל את הרב`` בתחום הכלכלה...אשמח אם התשובה תקיף את הנושא ותתן לי מקורות להיעזר בהם להרחבת תשובת הרב...

והשאלה היא כזאת...

אני הבעלים של חברה חדשה שנמצאת כרגע בתחילת דרכה...
לפני כחודשיים צירפתי לחברה בחורה לניהול החשבונות וכרגע אני נמצאת בבעיה גדולה מאד.הבחורה נמצאת כרגע בתק' לא קלה בחייה :מצב כלכלי דחוק,בעל לוחץ,אמא חולה...
מבחינתי היא לא זמינה מספיק לעבודה ואני לא יודעת מה יקרה בהמשך.
בנוסף,היא לא יודעת את העבודה על בוריה (כיוון שהיא חדשה בעסק ולקחתי אותה ללא ניסיון)ומצבה הכללי לא מאפשר לה לעבוד קשה על החומר.
העניין הוא שמבחינה מקצועית תמכתי בה מאד,השקעתי בה,לימדתי אותה ונתתי לה תחושה שאני מאחוריה...
אך לפי שיקול דעתי,נראה לי שזה לא זה,כי לולא מצבה האמור כבר הייתי מסיימת איתה את יחסי העבודה אך נמנעתי מתוך רחמים ולא רציתי שזה יוסיף לה עוד קושי וצער...מצד שני,החברה היא עסק חדש ואני עלולה להפסיד אם לא נעמוד בתוכניות

יש לציין ש:
1.העובדת רוצה להיות חלק מהחברה אך אני לא רואה את רצונה מתבטא במעשיה
2.המצב כרגע הוא שאני מעוניינת להודיע לה שהיא לא תישאר בעסק
3.רציתי לדעת מבחינה הלכתית ,בתור בעלת חברה,האם ראוי לפטר?במה אני מחוייבת לאחר פיטורי מועסק?כיצד לנהוג?מה ראוי לומר ומה לא??
הייתי שמחה אם תכוון אותי ותתן לי מקורות הלכתיים בנושא

תודה מראש

תשובה
להלן תשובת הרב.
השאלה קשה מבחינה אנושית, מחד בעל עסק אינו צריך לעסוק בשיקום כלכלי של עובדיו ובמיוחד בחברה שהיא עצמה אינה מבוססת, ומאידך עומדת השאלה האנושית וההשקעה של המעביד בעובד. ועל כן הצעתי לקחת את העובדת לשיחה ולהסביר לה את המצב של החברה ומצבה בתוכה והבעייתיות שבהמשך העסקתה. ולהמשיך להעסיק אותה לתקופת נסיון של כמה חודשים, כאשר הישגיה ומחדליה ירשמו מתוך בדיקה אמיתית ולא של תחושות בלבד לעבודתה בחברה. ואח``כ להעריך ולפעול לפי היכולת והצורך. כמו``כ אם יש עליה ממונה בהנה``ח רצוי שהוא יחנוך אותה בתקופה זו.

שאלה
שלום.
אבקש מקורת לפטירת יוסף הצדיק מקורות היכן למצוא זאת ?

תשובה
תשובה.
נא עיי בסוף ספר בראשית ``וימת יוסף ן מאה ועשר שנים...ויחנטהו...,
בברכה, משה ר.

שאלה
לאחרונה קיים יבואן המספק מוצר לגמילה מעישון בצורת סגריה אלקטרונית,, הדומה לסגריה ומדמה תהליך דומה לעישון,, ללא שימוש ברכיבים מזיקים [ככל הנראה] בין היתר פעולת היניקה משחררה מין אבקה מוך הסגריה הנותנת אשליה כל שהיא של יניקת עשן
שאלתי האם קיימת בכך שאלת כשרות
טלפון היבואן 046222890

תשובה
שלום.
לדברי הרב צבי כהן כל דבר הנכנס לגוף האדם, גם אם אינו נבלע בדרך האכילה הרגילה חייב להיות עם הכשר, כלומר, צריך שלא יהיה מהחי.
לגבי הסיגריה המסויימת עליה נסובה שאלתך לא ברור מהי מהות חומר הטעם שמוסיפים לה, אם בכלל ? ולכן מן הסתם הסיגריה זקוקה להכשר. בדקנו באתר המיצג את היבואן ולא ראינו עדות או/ו ציון לכשרות המוצר, פנינו גם בשאלה ליבואן אולם טרם קיבלנו תשובה בנדון. כשתתקבל התייחסותו נודיעך.
בברכה, משה רבפוגל

שאלה
מה מברכים על מעשר לפירות הארץ?

תשובה
תשובה.
ישנו נוסח מיוחד על הפרשת תרומות ומעשרות והוא ברכה על שציונו להפריש תרומות ומעשרות.. נוסח זה מברכים על פירות שידוע בודאי שלא הופרשו מהם תרומות ומעשרות.
סדר ההפרשה הינו:ראשית, יש להפריש תרומה גדולה אולם מכיוון שאין בימינו כהן טהור יש לעטוף את התרומה בשקית נילון ולאחר מכן לזורקה לאשפה או להאכילה לבהמות וחיות השייכים לכהן. אח``כ מפרישים עשירית לשם מעשר ראשון. מעשר ראשון, מקלים בזמן הזה ואין נותנים אותו ללוי. בשנה ראשונה, השניה, הרביעית והחמישית אחרי שנת שמיטה יש להפריש מעשר שני. על מעשר שני מברכים:``ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם אשר קדשנו במצוותיו וציוונו על פדיון מעשר שני``.
בברכת התורה, משה ר.

שאלה
שלום,קודם כל אני מצטער על השאלה פשוט אני ממש מיואש ואני חייב שמישהו יענה לי..
רציתי לדעת האם יש איסור (הילכתי) כלשהו אשר מונע מבנים להאריך שיער, יש לציין שהארכת השיער לא באה להעיד על משהו ואינה מעידה על רצון ללבוש כלי של אישה או משהו כגון זה, אני לא שם סרטים לא גומיה, לא סיכות וכיו``ב.
והאם בנאדם כלשהו יכול להגיד לי להסתפר תוך כדי הסתמכות על כללים הלכתיים. (השאלה היא האם יש לו על מה להסתמך מבחינת ההלכה.)

ממש תודה רבה על העזרה!!!!!

רק בקשה אחרונה - אם תוכל לשלוח לי את התשובה לאימייל זה ממש יעזור לי. תודה.

תשובה
שלום.
ראשית חכמה אל תהיה מיואש לעולם, אין שום יאוש וכל מצב ניתן לשנות לטוב.
ברור שלא קל לשנות לבוש או מראה שהתרגלת אליהם אולם זכור כי הנך בן לעם קדוש ואופנה כזו או אחרת משתנה לעיתים קרובות אולם יראת ה' נשארת לעד.
האיסור ההלכתי מבוסס על שולחן ערוך האוסר על יהודי להידמות לגויים במלבושו או במראהו. ``אין הולכין בחוקות הגויים ולא מתדמין להם לא במלבוש ולא בשיער וכיוצא בהם שנאמר: ``ולא תלכו בחוקות הגוי``....מלבושיו יהיו עשויין בעניין המורה על הכנעה וצניעות....וכן לא יגלח ולא יגדל שערות ראשו כמוהם אלא יהא מובדל מהם במלבושיו ובדיבורו ובשאר מעשיו כמו שהוא מובדל מהם במדעו ובדעותיו. וכן הוא אומר ואבדל אתכם מן העמים``(קיצוש``ע סימן ג הלכה ב). לכן, רצוי מאד לשנות את השיער כמקובל בקרב בני תורה, יחד עם זאת אולי שינוי הדרגתי יעזור לך לממש את התהליך.

בברכת התורה
משה רבפוגל
המצפה להתקבל בתשובה
הננו מאחלים לך שתלך ותתחזק במעשיך הטובים בדרכי רבותינו הקדושים שהורונו אורחות חיים.

שאלה
שלום.
ידוע שעל היהדות החרדית איננה מקובלת מצוות העליה להר הבית בזמן הזה, מדוע ?
כמו כן מדוע היהודים החרדים מגנים כל כך את רבני הציונות הדתית המתירים (בתנאים מסויימים) להעלות להרב הבית בזמן הזה ? מדוע הרבנים הציוניים אינם מביאים את הדעה האוסרת על עליה להר הבית בזמן הזה ?

תשובה
שלום.
יש המתירים(בתנאים מסויימים כגון טבילה וגישה למקומות בהם אין מחלוקת) ויש האוסרים לעלות. אין לגנות את האוסרים ואין לגנות את המתירים.
לעיתים ישנה יותר מתשובה אחת לבעיה, מדובר בשתי שיטות שונות. כדאי ללמוד בנושא זה מדברי השולחן ערוך עצמו האומר למשל, לגבי מצוות סעודה שלישית בשבת שהינה צריכה להיות על פת ואח``כ אומר ``יש האומרים שניתן לקיימה גם על פירות`` ומכאן ההיתר של חב``ד לקיימה על פירות. ולפיכך כנראה שגם בשאלה זו ניתן לקבל גם את התייחסות הציונות הדתית לנושא ואין לפסול את השני גם אם דעתך לאור ההלכה הינה שונה.
בברכת התורה, משה רבפוגל

שאלה
מי היה הרב הגאון רבי גמליאל בן-ייטח?

תשובה
שלום.
אינני יודע.

בברכת התורה, משה רבפוגל
המצפה להתקבל בתשובה

שאלה
בדרך כלל קיימים בכל אקווריום שני מכשירים חשמליים חיוניים לחיי הדגים 1 משאבת חמצן 2 מווסת חום (פחות קריטי)
שאלתי האם במקרה שחלה תקלה בזרם החשמל בעיצומה של שבת קודש, מותר בצורה כל שהיא על ידי אמירה לנכרי להשיב את זרימת החשמל משום צער בעלי חיים?
בנוסף, האם המים שבאקווריום נחשבים מוקצה בשבת?
אם כן, באקווריום שבו דגים כשרים האם המים שבו מוקצה ביום טוב?

תשובה
שלום לשואל.
להלן תשובת הרב לשאלתך.
מוצאי חג מתן תורתנו הקדושה תשס``ז.
אם אכן לא די בהזזת מכסה האקווריום אלא צריך את הפעלת מכשיר החמצן לדגים שבאקווריום, מותר משום צער בעלי חיים לומר לגוי להפעיל את מכשיר החמצן.
לחלק השני של שאלתך: יש הסוברים שאין האקווריום נחשב לכלי שמלאכתו לאיסור אלא כלי שמלאכתו להיתר, שהרי משתמשים בו לנוי; ולשיטתם מותר להזיזו לצורך גופו או מקומו. אך רבים מקשים על דעה זו, ולפיכך יש להתייחס למים שבאקווריום כמוקצה.
לשאלתך בעניין הדגים: אין הבדל להלכה הנ``ל אם הדגים כשרים או אינם כשרים. כי הרי גם דגים כשרים שבאקווריום אינם מיועדים לאכילה, וכל שאינו עומד לאכילה או לשימוש היתר אחר הוא מוקצה.

שאלה
האם מצוות לימוד הדף היומי מעוגנת בתורה, או שהיא הומצאה בגולה?
בנוסף האם יתכן שמצווה שהומצאה בגולה, היא מצווה מן התורה?

תשובה
שלום.
מצוות לימוד הדף היומי יוסדה לפני כ 100 שנה ע``י ר' מאיר והינה חלק ממצוות תלמוד תורה. מצווה זו התקבלה בקרב ציבור גדול מאד בישראל אולם היא איננה מצווה מהתורה. הקב``ה ציווה על תלמוד תורה אולם איך ליישם עניין זה ישנם אופנים רבים כמו למשל, שיטת הרמב``ם לשלש את הלימוד וחלקו ללימוד התורה שבכתב, התורה שבע``פ והגמרא או/ו שיטת חב``ד ללימוד משולש של תניא, חומש ותהילים בתוספת לימוד משנה תורה להרמב``ם שהינו מקבץ לכלל התורה שבע``פ.
הננו מאחלים לך שתעלה ותצליח בלימודך על מנת לשמור ולקיים , ללמוד ולעשות.
בברכת התורה
משה רבפוגל
המצפה להתקבל בתשובה