שאלה
שלום.
מבקש לדעת מה ההבדל בין איסור חלב לאיסור אכילת דם ? האם כל סוגי הדם אסורים באכילה ?
חומי

תשובה
הרמב``ם בספר קדושה, הלכות מאכלות אסורות(פרק ו) פוסק שהדם האסור באכילה הינו דם חיות ובהמות אבל דם חגבים ודגים מותר באכילה. החלב (בשיעור כזית) האוכלו חייב כרת אבל אסור כמובן גם בפחות מכך. בפרק ז, הלכה ה פוסק הרמב``ם שהחלבים שחייבים באכילתם כרת הינם שלושה חלבים: חלב שעל הקרב, שעל שתי הכליות ושעל הכסלים, האליה (הזנב) מותרת באכילה. הבהמות שחלבם אסור הינן שור, כבש ועז ושאר בהמות חלבם כבשרם.
מ.ר

שאלה
קריטריונים למענקי צדקה

שאלה:
שלום לכת``ר. כידוע, נזקקים רבים פונים בבקשת סיוע ובד``כ מקבלים המלצת רב. מלבד הכלל הידוע ``עניי עירך קודמים``, יתכן ויש לאמץ כללים נוספים שיעזרו לתעדף פונים. למשל, האם הנזקק מנסה להסדיר לו מקום עבודה או מי שהוא דואג לו למקום עבודה ?במידה ומדובר במשפחה - האם ישנה תוכנית הבראה למשפחה וכן האם הנזקק או/ו המשפחה נמצאים תחת מעקב שיקומי.או למשל, האם העמותה או/ו האגודה המטפלת בנזקקים פועלת ללא כוונת רוח או/ו בהתנדבות והפעילים מקבלים רק שכר בטלה (נושא זה חשוב לשמירה על הצדקה שתהיה על טהרת הקודש, כפי הנראה נזקקים העונים על קריטריונים אלה יש גם לתעדף(. ברצוננו לפרסם הנושא באתר מרחבקוק. האם הרב מכיר קריטריונים נוספים ? האם הרבנים הנותנים המלצות למשפחות מודעים לנושא ? בברכה, משה

תשובה
תשובה:
המעלה הגדולה ביותר של הצדקה לדעת הרבמ``ם היא שיקומו של העני ע``י הלואה לפתיחת עסק או שיתופו בעבודה.ואכן אני ממליץ מאוד על מתן צדקה למסגרת ``פעמונים`` המסייעת לעניים להחלץ ממעגל העוני ע``י הלואה ועצות חכמות לשינוי סדרי העדיפויות בהוצאות הבית. אולם כל עוד אין אפשרות לשקם את כל העניים במסגרת זו איננו פטורים מלסייע להם בצדקה ממדרגה נמוכה יותר שיהיה להם לפחות לחם לאכול ובגד ללבוש.

שאלה
שלום.

לעיתים כאשר אין אוכל כשר במטוס מוצעת מנה צמחונית כתחליף - האם ניתן לאכול מנה צמחונית חמה במטוס ?
משה

תשובה
שלום.
אינני פוסק ולכן לא אוכל להשיב על השאלה אולם כמדומני שהרב יעקב אריאל אוסר מכיוון שכל מנה חמה המוגשת ואיננה עטופה בשתי עטיפות מחוממת באותו תנור בו מחומם אוכל שאיננו כשר לכן יש חשש של העברה בחום של מרכיבי האוכל הטרף לאוכל הכשר. אם המנה הצמחונית עטפה ב 2 עטיפות כנראה אין לחשוש או/ו ניתן לבקש זאת אולם כמדומני שקיים חשש נוסף והוא שהמנה הצמחונית הכוללת ירקות מבושלים בושלה מלכתחילה בכלי שאיננו כשר.
מ.ר.

שאלה
שאלה:
שלום לכת``ר. לאחרונה פנו אלי בהצעה לשלב פרסומות באתר האנטרנט שלנו (האתר עוסק בעיקרי האמונה, בהשקפות הרמב``ם והרב קוק וכן בשאלות ותשובות) מבקש לקבל את חוות דעתו באשר לשילוב פרסומות. כמובן שמדובר בפרסומות לציבור הרחב ולא בפרסומות בנושאים אסורים וגם לא כאלה שאינן צנועות אולם בכל זאת מדובר בפרסומות, למשל גם לענייני נשים כגון קוסמטיקה וכו' ואני מתלבט בנושא. ההיבט הכלכלי הוא חשוב אבל לא כל כך קריטי מצד שני ניתן יהיה להקדיש את ההכנסות להרחבת פעילות האתר או לנושאים חשובים אחרים. השאלה העקרונית הינה האם באתר שהינו על טהרת הקודש עד כה יש מקום לשלב פרסומות ? בכבוד רב

תשובה
תשובה:
עצם הפרסומת באתר כזה אין בו פגם אולם ברור שיש הבדל גדול ביחס של הצופים לדף שכולו קודש ולדף שחלקו מוקדש לדברי חול. למעשה, חושבני שהגולשים באתרים תורניים באינטרנט יוצאים מנקודת הנחה שזו אינה דרך הלימוד הישיבתית ומוכנים נפשית לאשפרויות אחרות ולכן הם אינם רואים בכך זלזול בתורה או הורדת ערכה אם ישנן פרסומות שאינן פוגעות בתוכן התורני שבאתר.

שאלה
שלום לכת``ר. לאחרונה פנו אלי בהצעה לשלב פרסומות באתר האנטרנט שלנו (האתר עוסק בעיקרי האמונה, בהשקפות הרמב``ם והרב קוק וכן בשאלות ותשובות) מבקש לקבל את חוות דעתו באשר לשילוב פרסומות. כמובן שמדובר בפרסומות לציבור הרחב ולא בפרסומות בנושאים אסורים וגם לא כאלה שאינן צנועות אולם בכל זאת מדובר בפרסומות, למשל גם לענייני נשים כגון קוסמטיקה וכו' ואני מתלבט בנושא. ההיבט הכלכלי הוא חשוב אבל לא כל כך קריטי מצד שני ניתן יהיה להקדיש את ההכנסות להרחבת פעילות האתר או לנושאים חשובים אחרים. השאלה העקרונית הינה האם באתר שהינו על טהרת הקודש עד כה יש מקום לשלב פרסומות ? בכבוד רב
משה ר.

תשובה

תשובה:
עצם הפרסומת באתר כזה אין בו פגם אולם ברור שיש הבדל גדול ביחס של הצופים לדף שכולו קודש ולדף שחלקו מוקדש לדברי חול. למעשה, חושבני שהגולשים באתרים תורניים באינטרנט יוצאים מנקודת הנחה שזו אינה דרך הלימוד הישיבתית ומוכנים נפשית לאפשרויות אחרות ולכן הם אינם רואים בכך זלזול בתורה או הורדת ערכה אם ישנן פרסומות שאינן פוגעות בתוכן התורני שבאתר.

שאלה
שלום.

מבקש לדעת איזה כשרות מהודרת יותר ברמת גן - הכשרות של הרבנות או של כבוד הרב יעקב אריאל ?
בברכה, משה ר

תשובה

להלן תשובת הרב.

אין ברמת גן 2 כשרויות.
ישנה כשרות כללית וכשרות מהודרת יותר.

שאלה
שלום לך!

רציתי לדעת מדוע משה בתחילת פרשת וזאת הברכה מאזכר דוקא את מעמד הר סיני?

תשובה
שלום.
זה פשוט מכיוון שעל מעמד הר סיני מושתתת כל האמונה.
מעשי האבות אכן הינם סימן לבנים אולם הרמב``ם מחדד את העובדה שכל מצווה ומצווה שאנו מקיימים עתה הינה מכיוון שצוונו בה עפ``י ה' במעמד הר סיני ולא מכיוון שהאבות קימוה ולכן מעמד הר סיני הינו עמוד האמונה והעשיה הדתית וכאשר משה
מאזכר את מעמדו של עם ישראל לפני ה' הוא מתייחס לאותו מעמד רוחני נשגב שקשר את גורלו של עם ישראל עם הקב``ה לנצח נצחים.

בברכה, משה ר.

שאלה
``וזרח משעיר למו`` מה למד מפסוק זה רש``י

תשובה
שלום
פירוש הפסוק לדברי רש``י הינו שהקב``ה פנה לבני עשיו והציע להם לקבל את התורה והם כצפוי סרבו וכך זכינו אנו בתורה.
ומדוע הם סרבו ? מכיוון שהם לא יכלו לעמוד בציוויי התורה מכיוון שמשורש נפשם הם אינם זכים כישראל.
בברכה, משה ר.

שאלה
שאלה:
ידועה השקפת הציונות הדתית בעניין המשיח והגאולה והיא שתהליך זה יבוא בשלבים ובהדרגה וכבוד הרב יעקב אריאל סובר שתהליך זה יכול להימשך גם מאות שנים. השקפה זו כידוע הינה בניגוד להשקפת חב``ד שהגאולה עפ``י הרמב``ם תבוא בבת אחת ודעת תורת חב``ד והרב``י מלוובאוויטש זצוקקל``ה הינה שאסור ממש לסבור שהגאולה כבר החלה וטענת חב``ד שהדעה שהציונות הינה התחלת הגאולה הינה בניגוד להלכה ולא כמי שחושב סברה לכאן או לכאן. ונראה באמת כך מכיוון שלאחר שנפסקה ההלכה עפ``י הרמב``ם אין להורות אחרת כגון מה שנפסק לקרוא קריאת שמע ללא הטיה וכאשר רבי טרפון היטה נאמר לו שראוי היה לחוב, מכיוון שדעתו היתה ישרה קודם שנקבעה ההלכה אולם לאחר שנקבעה ההלכה אין לשנות, אם כך מדוע משנים מדעת הרמב``ם שהמשיח יבוא בבת אחת ? יוצא מכאן שאם הרבי צודק כל הרבנים שסוברים אחרת, סוברים בניגוד להלכה וצריכים לחזור בתשובה על שפסקו בניגוד להלכה. בברכת מועדים לשמחה וזכות לשבת בסוכתו של משיח

בברכת התורה
משה ר.

תשובה
לדעת הרמב``ם עצם העיסוק בנושאים אלו אינו מביא לא ליראה ולא לאהבה. הוא מיותר ומרבה מחלוקת שלא לשם שמים ולגופו של עניין. היכן כתוב ברמב``ם שביאת המשיח היא בבת אחת? זהו בסה``כ דרך הבנה מסוימת ברמב``ם. ובכלל פסיקת הרמב``ם ביחס לכך היא כללית - הגר``א כותב שבן דוד בא בדור שכולו חייב ואז צריכים כל ישראל לבוא למצב של תשובה שלמה כדי שנגיע לביאת המשיח גופו -(כאיש). ובמס' סנהדרין: ``אין לך קץ מגולה מזה שנאמר: ואתם הרי ישראל ענפכם.. לעמי ישראל כי קרבו לבוא. היינו סימני הגאולה הברורים הם שא``י נותנת פירותיה בעין יפה וקיבוץ גלויות אלו הסימנים והם ברורים ביותר בדורנו, שמספר היהודים בא``י מעל חמישה מליון הארץ מפרנסת אותם. ובמס' מגילה נאמר בשביעית מלחמת בשמינית בן דוד בא. וקובעת הגמ' שמלחמות הן אתחלתא דגאולה, וזה יש לנו ג``כ בדורנו. בקיצור, כל אלו לא נדע איך יהיו עד שיהיו. כשתבוא הגאולה השלמה נדע מהי ההלכה בינתיים העיקר הוא להרבות תורה וכבוד שמים.
הרב י.א

שאלה
שלום לכת``ר ומועדים לשמחה. ידועים דברי הרמב``ם שאין שמחה אלא בבשר וביין. אדמו``ר הזקן פוסק בשולחנו הטהור שבזמן הזה שאין בית המקדש קיים ואין לנו זבחים ושלמים עיקר השמחה ביין. האם החיוב לשתות יין בזמן הזה במועד הינו מהתורה או מדרבנן ?
בכבוד התורה, משה ר.

תשובה
תשובת הרב.
לדעת השאגת אריה החיוב מהתורה גם בזה``ז.