תשובה

טעם ההיתר לכתיבת עבודה תורנית לשם קבלת פרס

מבוא

יחס הראשונים לעבודה תורנית ששכרה בצידה

ראשית עלינו לדון בשאלה – האם יש היתר הלכתי לבצע עבודה על מנת לקבל פרס ?.
והנה בפרקי אבות נאמר בשם אנטיגנוס איש סוכו שקיבל משמעון הצדיק ``הוא היה אומר אל תהיו כעבדים המשמשים את הרב על מנת לקבל פרס אלא הוו כעבדים המשמשין את הרב שלא על מנת לקבל פרס ויהי מורא שמים עליכם`` (אבות, פרק ראשון, משנה ג) מכאן שאין לעבוד את ה' על מנת לקבל פרס ובשם הלל נאמר ``וכך היה הלל אומר ודאשתמש בתגא חלף, הא למדת כל הנהנה מדברי תורה נוטל חייו מן העולם`` (אבות, פרק ד, משנה ז) ומי לנו כרבנו הגדול שאמר שעל האדם לעבוד את ה' מאהבה ושלא על מנת לקבל פרס ``אל יאמר אדם הריני עושה מצוות התורה ועוסק בחכמתה, כדי שאקבל כל הרברכות הכתובות בה או כדי שאזכה לחיי העולם הבא `` (ספר המדע, הלכות תשובה, פרק י, הלכה א) וידועים דבריו בהלכות תלמוד תורה ``כל המשים על לבו שיעסוק בתורה ולא יעשה מלאכה, ויתפרנס מן הצדקה – הרי זה חלל את השם וביזה את התורה וכיבה מאור הדת, וגרם רעה לעצמו ונטל חייו מן העולם הבא, לפי שאסור ליהנות מדברי תורה, בעולם הזה`` (הלכות תלמוד תורה, פרק ג, הלכה ט) ``אמרו חכמים, כל הנהנה מדברי תורה, נטל חייו מן העולם. ועוד ציוו ואמרו, אל תעשם עטרה להתגדל בהן `` (הלכות תלמוד תורה, פרק ג, הלכה י) ועוד אמר ``מעלה גדולה היא למי שמתפרנס ממעשה ידיו, ומידת חסידים ראשונים היא ``. ואפילו שעבודה כזו או/ו אחרת איננה מעידה בהכרח על כל מהותו של האדם, הרי אם היא מתבצעת על מנת לקבל פרס יש בה לכאורה כדי חשש הטיית לב האדם שכן כבר אמר רבינו בחיי ש ``אחרי הפעולות נמשכים הלבבות`` ואולי אם ירגיל את עצמו בכך ילמד שלא לשם שמים ויעשה על מנת להנות מדברי תורה ?

הטעמים להתיר להתפרנס מתלמוד תורה
שאלה זו נדונה כבר בעבר רבות ונביא כמה מורי הוראה בישראל שנדונו בשאלה זו ובראשם הרב משה פיינשטיין שנשאל בדבר ההיתר לקבל פרס מתלמוד תורה ובשאלה הרחבה יותר של פרנסה מתלמוד תורה של תלמידי חכמים ופסק שהדבר מותר. והשאלה שנשאל הייתה האם אותם תלמידי חכמים הרוצים להתעסק בתורה ולהחכים בה בידיעת התורה בכמותה ואיכותה ונהנים לפרנסתם ממה שנוטלים פרס בכוללים וכן הרבנים הנוטלים פרס והמלמדים עם תלמידים וראשי הישיבות הנוטלים פרס לפרנסתם אם שפיר עבדי או שיש מה להרהר אחר זה ויהיה מדת חסידות שלא להתפרנס מזה אלא ממעשה ידיו. והייתה תשובתו ש`` הנה ודאי שפיר עבדי`` (אגרות משה, יורה דעה, סימן קטז), כלומר נכון הם עושים ועוד אמר שאפילו אם נאמר שאין כן דעת הרמב``ם ואפילו אם עפ``י הדין הלכה כהרמב``ם, לא נהגו כמוהו וניתן ההיתר ללומדים ולמלמדים לקבל שכרם מהציבור, אע``פ שמעיקר הדין כדברי הרמב``ם שהתורה שבע``פ תועבר בחינם, כפי שדרשו חז``ל במשה רבינו ``מה אני בחינם אף אתם בחינם`` ובאר הרב משה פיינשטיין ``ואף אם לדינא הלכה כרמב ``ם, הסכימו כן חכמי הדורות משום עת לעשות לה' הפרו תורתך שאילו לא היה פרנסת הלומדים והמלמדים מצויה, לא היו יכולין לטרוח בתורה כראוי והייתה התורה משתכחת מישראל`` (שם, שם). ובהמשך דבריו ביאר שאין בכך אפילו מדת חסידות ``ולכן הוא דין ברור ופשוט שנתקבל בכל הדורות אם מדינא אם מתקנה דעת לעשות לה' הפרו תורתך שמותר לעסוק בתורה ולהתפרנס מקבלת פרס או ממה שהוא מלמד תורה לאחרים או שהוא רב ומורה הוראה, ואין להימנע מזה אפילו ממדת חסידות ``(שם, שם).
הטעם להתיר עבודה תורנית לשם קבלת פרס.
אבל דברים אלה של הרב משה מתייחסים לתלמידי חכמים שבחרו להיות תורתם אומנותם והם אלה שעליהם נשאל האם הם יכולים לקבל שכר דרך קבע ? אבל מי שאינו תלמיד חכם אלא מתפרנס מיגיע כפיו ולכאורה אין במעשיו, כדי לקיים את הטעם שלא תשתכח התורה, האם רשאי אותו אדם לקבל פרס על תלמוד תורה או/ו על העיסוק בה ?

הנה, בספר נפש החיים (שער ג פ``ג) מאריך ר' חיים מוולוז'ין להסביר שאפשר ורצוי ללמוד תורה גם מתוך מניעים אישיים, מתוך ציפייה שהפן החיובי שבלימוד יבוא לידי ביטוי וישלב גם לימוד לשמה, כיוון שאי אפשר כלל שלא תיכנס בלבו במהלך לימודו מחשבה וכוונה לשמה. מאידך, מובא בספר דברי שאול (מגילה יח ע``א) שאין היתר ללמוד שלא לשמה אלא אם כן יבוא אחר כך לידי לימוד לשמה, מפני שבאופן עקרוני אין ללמוד תורה מתוך מניעים אישיים המעורבים בלימוד, אלא רק כשלב ביניים להשגת היעד של לימוד לשמה.

בשו``ת יחווה דעת מצדד כאפשרות הראשונה, שכל המתכוון גם ללמוד תורה לשמה, אף על פי שפועל מתוך מניעים אישיים - מותר.
על פי זה התיר לחבר מחקר תורני לשם קבלת תואר או פרס אם התכוון גם ללימוד תורה וזהו צד ההיתר בדבר שנסמך עוד על כמה היבטים.
משה רבפוגל
נ``ב
עמדה לפני תשובתו של הרב שמואל דביר מישיבת הר עציון

היכן כתוב

שאלות וסוגיות בגמרא

הרבני משה רבפוגל

מכירה eBay שבת

טכנולוגיות בשימוש הלכתי

הרב צבי כהן שליט"א

עמוד קודם

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72

עמוד הבא

* חבקוק הינו מרכז האתר.
* המורים המופיעים באתר אינם בהכרח נושאי תואר רשמי של מורה.

"אנו מבקשים בכל לשון של בקשה, לא להפעיל את האתר הזה בשבת או/ו במועדי ישראל
השימוש במחשב במהלך השבת, כרוך בחילול שבת, שהוא איסור חמור מן התורה".

we ask you to refrain from accessing this web site on the Sabbath or Jewish holiday. The operating of a computer by a Jewish person on the " Sabbath, involves desecration of the Sabbath which is forbidden according to Torah Law

ATP LOGIC - בניית אתרים | חנות וירטואלית

הוסף למועדפים